Contrariando a visão dos autores que desestimam a importância da replicabilidade dos experimentos, argumentamos que a mesma é uma exigência lógica que não apenas constitui um princípio do método científico, mas é uma exigência da filosofia materialista. Ela parte do pressuposto de que cada fenômeno tem a sua verdade material, de uma forma muito semelhante à qual este conceito é utilizado na ciência do direito. Se existe sangue derramado, este pode, ou não, ser o indício de que este local foi o cenário de um homicídio. Mas, de alguma forma o sangue apareceu ali, e deve-se buscar uma explicação material para isto.
Um dos primeiros cientistas a tratar do problema da reprodutibilidade dos experimentos abertamente foi o químico inglês Robert Boyle em obra publicada em 1675. Este autor trabalha com uma analogia entre a investigação científica e a investigação criminal:
Pois, embora o depoimento de uma única testemunha não seja suficiente para provar a culpa do acusado de assassinato; já o depoimento de duas testemunhas, mesmo que de igual crédito (…) normalmente basta para provar a culpa de um homem; porque é considerado razoável supor que, embora cada testemunho individual seja provável, a concorrência destas probabilidades, (o que na razão deve ser atribuído à verdade do que eles tendem a provar conjuntamente) podem equivaler a uma certeza moral, isto é, uma certeza, que possa garantir que o juiz proceda à sentença de morte contra a parte indiciada. (BOYLE apud SHAPIN 1985).
Como vimos, alguns pesquisadores tendem a buscar a explicação para este fenômeno se restringindo apenas a questões técnicas. Um exemplo, a recente pesquisa que responsabiliza a qualidade dos anticorpos empregados nos laboratórios (que os consomem de produtores especializados) pela verificada tendência à irreprodutibilidade dos experimentos na área das pesquisas imunológicas. Segundo este estudo, os cientistas falharam em não antever a necessidade de se certificar a qualidade de um dado insumo (BAKER, 2015).
Conhecer alegações como a de Bissel permitem uma aproximação ao real problema, que trataremos ao longo desta dissertação, nem tanto por seus argumentos, ao estilo de “a mão da boleira e não a receita impede o bolo de solar”, mas por sua motivação declarada: ela chama atenção para a suposta injustiça envolvida na interrupção de pesquisas milionárias, seja para as carreiras envolvidas, seja para os interesses associados aos financiamentos.
Contrariamente a esta proposição, argumentamos nesta dissertação que a quantidade de estudos irreplicáveis aponta a um problema mais essencial que não se trata simplesmente de uma guerra de egos, ou por recursos, ou mesmo um amplo charlatanismo entre os cientistas. Aventamos que, se aplicarmos a dialética da quantidade como acumulação de evidências de uma transformação na qualidade, na essência da crise de reprodutibilidade/replicabilidade pode estar uma crise de paradigmas na ciência, relacionada por sua vez à crise orgânica do capital.
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